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Woods Mcneil
还足举一个非典时期的例子供大家思考吧。2003年4月 初，因工作与学院的老师们一起用餐，席间谈到非典，我说： “我有-个想法，大家看看是否可行？非典属于中医温疫的范 畴，古代的温疫那么多，为什么那么多治温疫的名医却没有被 传染上呢？据我所掌握的资料，古代的名医们有一些行之有效 的预防措施，其中就冇外治法，如‘避瘟香褒’等，我们能不 能也制-•批免费发给师生呢？其他单位有要的，我们还可适当 收点加工费。”老师们齐声叫好。但最后我也没有干这件事， 为什么呢？因为从五运六气来看，非典很可能时间长不了。

还足举一个非典时期的例子供大家思考吧。2003年4月 初，因工作与学院的老师们一起用餐，席间谈到非典，我说： “我有-个想法，大家看看是否可行？非典属于中医温疫的范 畴，古代的温疫那么多，为什么那么多治温疫的名医却没有被 传染上呢？据我所掌握的资料，古代的名医们有一些行之有效 的预防措施，其中就冇外治法，如‘避瘟香褒’等，我们能不 能也制-•批免费发给师生呢？其他单位有要的，我们还可适当 收点加工费。”老师们齐声叫好。但最后我也没有干这件事， 为什么呢？因为从五运六气来看，非典很可能时间长不了。

Woods Mcneil
· 3 min read
黄帝说：有旧病从五脏发动，都会影响到脉色而发生变化，怎样区别它是久病还是新病呢？岐伯说：你问的很详细啊！只要验看它脉色就可以区别开来：如脉虽小而气色不失于正常的，乃是久病；如脉象与气色均失于正常状态的，也是久病；如脉象与面色都不失于正常的，乃是新病。脉见沉弦，是肝脉与肾脉并致，而外部没有血，或外部已见血，其经脉必滞，血气必凝，血凝经滞，形体必肿，有似乎因湿邪或水气中伤的现象，成为一种淤血肿胀。

黄帝说：有旧病从五脏发动，都会影响到脉色而发生变化，怎样区别它是久病还是新病呢？岐伯说：你问的很详细啊！只要验看它脉色就可以区别开来：如脉虽小而气色不失于正常的，乃是久病；如脉象与气色均失于正常状态的，也是久病；如脉象与面色都不失于正常的，乃是新病。脉见沉弦，是肝脉与肾脉并致，而外部没有血，或外部已见血，其经脉必滞，血气必凝，血凝经滞，形体必肿，有似乎因湿邪或水气中伤的现象，成为一种淤血肿胀。

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· 3 min read
腰痛时，感觉上部寒冷，头项强急不能回顾的，应刺足阳明经；感觉上部火热的，应刺足太阴经；感觉内里发热兼有气喘的，应刺足少阴经。大便困难的，应刺足少阴经。少腹胀满的，应刺足厥阴经。腰痛犹如折断一样不可前后俯仰，不能举动的，应刺足太阳经。腰痛牵引脊骨内侧的，应刺足少阴经。 腰痛时牵引少腹，引动季胁之下，不能后仰，治疗时应刺腰尻交处的下髎穴，其部位在两踝骨下挟脊两旁的坚肉处，针刺时以月亮的盈亏计算针刺的次数，针后会立即见效，并采用左痛刺右侧、右痛刺左侧的方法。 黄帝内经之素问（风论篇第四十二）

腰痛时，感觉上部寒冷，头项强急不能回顾的，应刺足阳明经；感觉上部火热的，应刺足太阴经；感觉内里发热兼有气喘的，应刺足少阴经。大便困难的，应刺足少阴经。少腹胀满的，应刺足厥阴经。腰痛犹如折断一样不可前后俯仰，不能举动的，应刺足太阳经。腰痛牵引脊骨内侧的，应刺足少阴经。 腰痛时牵引少腹，引动季胁之下，不能后仰，治疗时应刺腰尻交处的下髎穴，其部位在两踝骨下挟脊两旁的坚肉处，针刺时以月亮的盈亏计算针刺的次数，针后会立即见效，并采用左痛刺右侧、右痛刺左侧的方法。 黄帝内经之素问（风论篇第四十二）

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· 3 min read
2.《内经》是封闭的还是开放的？ 现在许多人都觉得《内经》很难学，并认为主要是因为年 代久远，文字古奥所致。这种说法只说对了一半，因为就算是 精通古文字的古代人，也觉得很难。如《素问•著至教论篇》 的开篇就是这样一段话： “黄帝坐明堂，召雷公而问.之曰：子知医之道乎？雷 公对曰：诵而未能解，解而不能别•别而未能明，明而未 能彰，足以治群僚，不足治侯王■>”

2.《内经》是封闭的还是开放的？ 现在许多人都觉得《内经》很难学，并认为主要是因为年 代久远，文字古奥所致。这种说法只说对了一半，因为就算是 精通古文字的古代人，也觉得很难。如《素问•著至教论篇》 的开篇就是这样一段话： “黄帝坐明堂，召雷公而问.之曰：子知医之道乎？雷 公对曰：诵而未能解，解而不能别•别而未能明，明而未 能彰，足以治群僚，不足治侯王■>”

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· 7 min read
苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉＃塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。 人身的阳气，如象天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气

苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气固密，虽有贼风邪气，也不能加害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够专心致志，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉＃塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。 人身的阳气，如象天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气

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凡诊治疾病，必须了解其发病初期和现在的病情，又要知其病之本末，在诊脉问证时，应结合男女在生理及脉证上的特点。如因亲爱之人分离而怀念不绝，致情志郁结难解，及忧恐喜怒等，都可使五脏空虚，血气离守，医生如不知道这些道理，还有什麽诊治技术可言。尝富之人，一旦失去财势，必大伤其心神，致筋脉严重损伤，形体虽然依能够行动，但津液已不再滋生了。若旧伤败结，致血气留聚不散，郁而化热，归于阳分，久则成脓，脓血蓄积，使人寒热交作。粗律的医生治疗这种病，由于他不了解病系劳伤脓积，而多次刺其阴阳经脉，使其气血更虚，致身体懈散，四肢

凡诊治疾病，必须了解其发病初期和现在的病情，又要知其病之本末，在诊脉问证时，应结合男女在生理及脉证上的特点。如因亲爱之人分离而怀念不绝，致情志郁结难解，及忧恐喜怒等，都可使五脏空虚，血气离守，医生如不知道这些道理，还有什麽诊治技术可言。尝富之人，一旦失去财势，必大伤其心神，致筋脉严重损伤，形体虽然依能够行动，但津液已不再滋生了。若旧伤败结，致血气留聚不散，郁而化热，归于阳分，久则成脓，脓血蓄积，使人寒热交作。粗律的医生治疗这种病，由于他不了解病系劳伤脓积，而多次刺其阴阳经脉，使其气血更虚，致身体懈散，四肢

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